7月19日，备受关注的“金字塔之巅：古埃及文明大展”在上海博物馆开展，将以13个月的超长展期伴随上海四季。
作为有史以来最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，“金字塔之巅”汇集492组788件古埃及文明不同时期的珍贵文物，超过95%以上的展品首次在亚洲现身，通过“法老的国度”“萨卡拉的秘密”“图坦卡蒙的时代”三个版块展开叙事，呈现一场全面的古埃及文明之旅。
古埃及王朝大约出现于公元前5千年，在约前3100年埃及成为统一的国家，直到公元前332年埃及被亚历山大大帝征服，埃及进入希腊化时代，后被托勒密王朝（虽然也自称法老）统治，古埃及时代结束。
“法老的国度”是其中规模最大的一个版块，展出文物300余件，以创世神话为起点，从对神的信仰、王权的发展、贵族的生活、工匠的生活、来世信仰这几个部分展开，给观众一个全方位的系统的古埃及文明知识的普及，堪称是一部“浓缩的古埃及文明史”。
埃及学家通常把古埃及历史划分为前王朝时期、早王朝时期、古王国时期、第一中间期、中王国时期、第二中间期、新王国时期、第三中间期和古埃及后期等9个时期，其中前王朝时期是埃及统一之前的文明初期，早王朝时期是古埃及法老统治逐渐形成的时期，古、中、新王国时期则是国家统一，法老中央集权的文明繁荣时期，而第一、二、三中间期则是国家分裂，或被外族侵略，法老权力没落的时期，最后的古埃及后期是埃及受到外族侵略和统治，渐渐被其他民族征服的时期。
展览上其中一件文物造型十分特别：头戴冠饰的男子形象昂起头，整个身体却仍趴在地面上，描绘的是神话传说中古埃及第一任国王，也是古埃及冥神奥塞里斯复活的场景。在古埃及神话中，空气分开天地，天地则生下四个孩子，奥塞里斯就是其中之一。但他两次被弟弟塞特谋害，妻子伊西斯又两次将其复活。这些承载神话内容的文物，显示了古埃及秩序的建立，从早期的自然秩序走向王权的诞生。
 

从第3到第6王朝的法老时代被称为古王国，时间大约在公元前2686到前2181年，首都是孟菲斯，这是埃及奴隶制统一国家建立时期，是埃及发展的关键。这一时期也被称作“金字塔时期”，因为其中的第四王朝以曾修建为数众多的金字塔建筑群而闻名于世。
中王国（约为公元前2686-前1650）时期的国王则以重建秩序为己任，因此当时的国王雕像主要体现衰老和忧国忧民的形象特征，以展现其治国上的殚精竭虑，这是笼络民心、巩固王位的措施之一。阿蒙涅姆赫特三世统治埃及长达45年，期间与其父亲辛努塞尔特三世共治20年，埃及在他们的统治下进入中王国的“黄金时代”，在经济、政治和文化上都有了显著的发展。这次的展品阿蒙涅姆赫特三世的雕像也最具那一时期国王雕像的特征：愁苦脸。
 

阿蒙涅姆赫特三世
新王国时期，雕刻艺术逐渐趋于成熟，不同于以往端庄、威严的国王雕像，新王国时期的雕像更凸显优雅、柔和与精致。展厅C位矗立着第十九王朝法老拉美西斯二世像。拉美西斯二世可以说是古埃及历史上最成功的国王，传说拉美西斯二世活到90多岁，在位67年，生了200多个孩子。对于埃及人来说，拉美西斯二世一直都是“伟大的祖先”，在他之后，有九位法老以拉美西斯之名在位，以彰显他的荣耀。
 

拉美西斯二世像
新王国时期，古埃及最早的女性神职——阿蒙神妻出现了。当时的阿蒙祭司集团愈发强大，国王要往阿蒙神庙渗透，因而设置了阿蒙神妻这一职位，并任命王室女性担任，掌握着神庙中部分财权和人事任免权。阿蒙神妻成为阿蒙神最高女祭司的头衔，也暗示着王室与祭司集团之间的权力博弈。
 

阿蒙神妻雕像
“萨卡拉的秘密”版块则首次系统公布了埃及考古队在萨卡拉地区展开自主考古以来取得的重大发现。萨卡拉是埃及最古老的都城孟菲斯最重要的墓区，长约6公里，宽约1.5公里，是被古埃及人沿用最久的古老墓地，有3到13王朝的15座金字塔，也是贵族墓葬、动物木乃伊埋葬极其密集之处。
自2018年来，埃及本土考古队在萨卡拉不断有重大发现，如埃及最大的动物木乃伊墓地、最完整的制作木乃伊的作坊、现存唯一的猫神庙遗址，以及数十座地下墓室中上千个完整的彩绘木棺，还首次发现了蛇、蜣螂、幼狮的木乃伊。2020年，萨卡拉的发现被列为世界十大考古新发现之一。
棺不仅是古埃及人必不可少的墓葬用品，也包含了丰富的图像和文字信息，蕴藏着古埃及人的来世信仰。人形棺是古埃及中王国晚期常见的棺椁形制，至今，萨卡拉地区已出土100多具距今约2500年的彩绘木棺。
本次展览上的一座彩绘人形棺，就是近年萨卡拉考古遗址出土的文物之一。这件属于后期埃及的彩绘人形棺，被鉴定为公元前664—前332年的文物。“绿脸棺”长约1.9米，宽60厘米；立体地呈现了一位逝者，脸部涂绘成墨绿色，目光有神；胸前“佩戴”多达12层的巨型项链以及代表死而复生之神奥塞里斯，彰显尊贵身份。
 

彩绘人形木棺
“图坦卡蒙的时代”版块则以埃及国家博物馆的珍贵藏品为基础，解读图坦卡蒙传奇的一生，探究其所处时代的社会变革与信仰转变。
图坦卡蒙（前1341年—前1323年）是古埃及新王国时期第十八王朝的一位法老，继位时仅有8-9岁。在他生活的年代，埃及正面临一场巨大的变革：他的父亲埃赫纳吞法老掀起了一神教改革，崇拜阿吞神，废弃其他神的信仰，并迁都中埃及的阿玛尔纳。
在埃赫纳吞死后，还是个孩童的图坦卡蒙继承了王位，首先迎来的就是旧宗教的复辟。在阿伊、荷伦布几位大臣的辅佐下，他恢复了传统的多神信仰，并将都城迁回了孟菲斯。但他在18岁时突然去世，死因不明，他的大臣阿伊、荷伦布相继继承了王位，荷伦布由于没有子嗣，选择了当时已有子嗣的拉美西斯一世作为自己的继承人，后者开创了19王朝。
由于他父亲充满争议，以及图坦卡蒙早逝，他在后来的古埃及记载中很少被提及，种种因素使得他位于帝王谷的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到1922年才由英国考古学家霍华德·卡特发现，即轰动了全世界，仅清理工作就花了十余年。墓中出土了近五千件珍贵文物，奢华壮观，尤其图坦卡蒙的金面具成为大众最熟悉的埃及面孔，引发了西方世界的“埃及热”，以及大众文化对古埃及“了不起的”事物和人物的持续关注，好奇究竟是什么力量，让一个少年法老，完成了对传统的回归？
 

埃赫纳吞（左）与图坦卡蒙雕像（右）
走在展厅里，“中国元素”如影随形。展厅门口，赫然布置着古代中国和古代埃及历史年表的对照，从约公元前8800年至前4700年的萨哈拉新时期时期&距今约8000年至7000年的斐李岗文化、跨湖桥文化，一直对比到公元前30年至公元395年的罗马埃及时期&公元25年的汉光武帝刘秀定都洛阳。
展厅中，亦随处可见策展方对比两大文明古国的匠心。比如在谈到古埃及木乃伊时，展板上指出，古代中国的灵魂信仰也同样表现出对不朽躯体的追求。玉琀、玉覆面、九窍塞玉等被认为能使尸体不朽，汉代皇室更以“金缕玉衣”追求精气长存，辽代契丹民族还有破腹涤洗内脏、刺破皮肤以沥膏血、用金属网络包裹身体并覆以金银面具的实践。
古埃及与古代中国尤为相似的一点，即“万般皆下品，惟有读书高”。书吏是古埃及最基层的官员，而森奈穆特是古埃及最成功的书吏之一。作为18王朝女王哈特谢普苏特最宠爱的大臣，森奈穆特出身平民，因过人的才干被提拔到一人之下万人之上的高位，享有包括阿蒙庄园大管家等80多个头衔。他的地位特殊，一个人就有两个墓，雕像就有20多个，远超一般贵族。
除此之外，森奈穆特还担任了哈特谢普苏特和图特摩斯二世的独生女奈芙尔拉的家庭教师。在展出的森奈穆特与公主奈芙尔拉像中，小公主梳着埃及儿童独有的侧眸，从老师的怀中探出头来，显得十分调皮。
 

两大古文明犹如“同族同源的兄弟手足”，此次“金字塔之巅”展是又一个起点，为中国人研究埃及学推开大门，用东方视角碰撞古老文明，探寻“法老国度”的未解之谜。